9月27日，早上六点就从住地出发，踏上了返程之旅。   约上午九点多钟到达川主寺镇，参观松潘县水晶乡川盘村藏族村寨并走进藏人家庭。这个寨子是当地新农村建设的一个试点，寨子里成立了合作社，把大家组织起来从事旅游服务。接待我们团的是一个藏族年轻姑娘，名叫央金卓玛，在成都读过大学，如今在当地做小学老师，业余时间也参加村里的游客接待，为家庭争得积分，到年底凭积分从村里的合作社分红。她家的房子是一个典型的藏式民居。大门进去有一个小小的院子，院墙边堆着成垛的劈柴。从外面看，这是一座土坯墙的两层楼房，走进门里，则全是木结构的建筑。据介绍，传统的藏族民居一般为三层，一楼喂养牲畜，二楼住人，三楼储藏粮食和草料等。这个寨子已大多从事旅游业，所以一楼不再喂养牲畜，而成了家人日常起居的地方。上到二楼，有卧室，经堂，这些地方一般都不让外人进入，我们进到一间厨房兼餐厅的大房子，约20平米。房子四周及天花板上都是壁画，据说是央金卓玛的父亲用三年时间画成。房子中间是一个铁质包铜的大炉子，因当地临近雪山，气候寒冷，一年中有七个月需要烤火取暖；房子三面都是壁橱，壁橱内储藏有许多金盆（黄铜制作）、金壶、大水盆及其他用品，也有电视机、影碟机等电器。据主人介绍，藏人的劳作成果除少量供给自己生活外，剩余财富并不留给子女，而是将大部分都捐献给寺庙，寺庙为回报捐赠者，就以金盆相赠，家里金盆越多，就表明对寺庙贡献越大，福报也越多，也越能得到村民的尊重。寺庙得到村民的捐赠，也为村民提供服务。除了宗教服务之外，男孩子到了十岁，就进入寺庙修行兼学习，除一般文化学习外，还包括音乐、绘画、医药、艺术等，内容非常广博。待成年以后可以还俗，也可以终身修行；村民生病了（小病一般自己医治）就到寺庙找藏医治疗，这些都是免费提供的。可以说藏民和寺庙成了一种共生共存的关系。在这里，我们看到了藏民的生活环境，也了解到许多藏民的生活习俗。

  从央金卓玛家出来，就来到村里举办的合作社，其实就是一个购物消费场所。所售商品以村民手工制作的银器为主，有银镯、银碗、银筷、银壶等等，还有许多藏式小吃，也有当地的特色艺术——跳花灯表演，游客可以加入一展舞姿。随后又去了一个土特产市场，情形不需赘述。不过这里的购物没有强迫，愿买不买，完全自由。

藏族大妈

从央金卓玛家出来，就来到村里举办的合作社，其实就是一个购物消费场所。所售商品以村民手工制作的银器为主，有银镯、银碗、银筷、银壶等等，还有许多藏式小吃，也有当地的特色艺术——跳花灯表演，游客可以加入一展舞姿。随后又去了一个土特产市场，情形不需赘述。不过这里的购物没有强迫，愿买不买，完全自由。

花灯舞

午饭后去黄龙景区。川主寺距黄龙有四十多公里，中间要翻越海拔近四千米的岷江主峰雪宝鼎。导游说，黄龙景区海拔高，有些人会不适应，每年都有人倒在黄龙辞别人世的；到了进山路口，要经过高原反应预防站，又有人上车宣讲高原反应的危害，并销售一种富氧水，说是按方法服用，可保平安，本来售价138元，政府补贴38元，自费100元。大家都将信将疑。像我们这些年龄较大者，抱着舍财免灾的心理，都买了一瓶，由于价高，都戏称之为“救命水”，并把卖水行为称为“恐怖营销法”。汽车在山间盘旋而上，到了雪宝鼎最高点下车观景，还真有些飘飘然。到了景区，又自掏腰包80元购买了上行索道票（有几个身强体健者徒步上山，也有坐了索道而心中不以为然的）。到达景区最高处，岷山主峰雪山就在我们眼前，寒气阵阵袭来，不由得想起“更喜岷山千里雪”的诗句；一幅红黄绿相间的巨大图画铺陈在我们面前，遥望远处，颇有“一览众山小”的意味。

岷山主峰雪宝顶

 顺沟而下，依次游览了五彩池、黄龙寺、争艳池、七里金沙、迎宾池等景点。黄龙景区也是以水取胜的地方，但和九寨沟又完全不同，这里的水不但清澈透明，而且由于千万年来的钙华沉积，池底都呈现出五彩斑斓的美景，一个个小水池由上而下成梯田状分布，山峰和古树倒映水中，雪山的寒气弥漫在沟内，使人有一种侵入肌肤的感觉。黄龙景区海拔高，秋天也来得早，两边山坡上已是红黄绿斑驳交杂，在九寨沟还未明显显现的“彩林”景观，在这里可以尽情欣赏了。游人在赏景栈道上移动，流水在五色彩池中徜徉，一幅人与自然的和谐美景，这里被赞为“人间瑶池”，绝非浪得虚名。